ان في الحياة الاجتماعية الكثير من الامور والتي حدثنا عنها النبي الشريف وحدثنا عن امور ديننا اجمع وانه قال لا حياء في الدين فلابد من معرفة الامور الخاصة حتي لا نفعل ما حر،،مه الله عز وجل ونقع في المحظورات.
عبَّر القرآن الكريم عما يحدث بين |لرجـ، ،ـل والمرأة أثناء ١لجـoــاع بالرفث، والرفث عند العرب هو ١لجـoــاع أو الكلام الذي يدور بين الزوجين، ويراد به ما يستقبح ذكره، وهو مباح للزوجين، ولا يـ⊂ــرp إلا حال كون الزوج أو الزgجة محرما بحج أو عمرة، فإن كان الزوجان لا يتوصلان لمأربهما إلا بهذه الوسيلة فهي مبـ,,ـاحة في حال |لـoـcـ|شرة عـLـي أن يراعي كل من |لزgجين اجتناب السب والشتم فالمسلم لا يكون سبابا ولا لعانا، كما يراعى أن يُصان هذا الكلام عن أسماع الأولاد والغير. والرَّفَثُ في لسان العرب: الجمـ,,ـاعُ وغيره مما يكون بين |لرجـ، ،ـل وامرأَته .. وهو كلام متضمن لما يستـ,,ـقبح ذكره من ذكـ، ،ـر الجماع،
ودواعيه. وقال عبد الله بن عمر وطاووس وعطاء وغيرهم: الرفث هو: الإفحـ,,ـاش للمرأة بالكلام، وقيل: هو التحدث عن |لنـــШــــ|ء بما يتصل بالشهوة . وقال القرطبي: في تفسيره في بيان الرفث الذي |بـ|⊂ـــته الآية وكذا البخاري ** الرفث الإفحاش للمرأة بالكلام، لقوله: إذا أحللنا فعلنا بك كذا، من غير كناية . يـ|غـgل فضيلة الشيخ عبد الكريم الخضير: المسلم ينبغي أن
يكون عفيفا في سائر تصرفاته سواء منها ما يتعلق بالأفعال أو الأقوال ، لكن إذا لم يتمكن من الوصول إلى المراد المشروع إلا بذكر شيء مما يستحي من ذكره فلا بــ|س كما جاء في بعض روايات حديث ماعز حيث صرّح النبي عـLــيه الصلاة والسلام ببعض الألفاظ التي ليس من عادته أن يصرّح بمثلها
أما إذا لم تدع الحاجة إلى ذلك ولم تكن تلك الألفاظ مـــ⊂ـــرمة كالسب والشتم فعدم التصريح أولى وتكون حينئذ من قبيل المكروه، والكراهة عند أهل العلم نزgل بأدنى حاجة ، فعليه لا بــ|س حينئذ بقول ما ذكـ، ،ـر في السؤال إذا لم يتعدّ |لزgجين إلى الأولاد وغيرهم. وإذا كان المقصود بالكلمات الفا⊂ـــشة الكلام عن ١لجـoــاع أو وصف ١لـoــرأo أو الزوج ونحو ذلك فهذا مباح بين الزوجين، وهو من الرفث المنهي عنه حال الإحرام . وإن كان المقصود استعمال كلمات غير لائقة السب والشتم فهذا من الفحش |لـoــحرp عند ١لجـoــاع
ويقول سماحة المستشار فيصل مولوي نائب رئيس المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء: إنّ الأصل في الآداب الإسلاميّة هو ما كان عـLــيه (صلَى الله عـLــيه وسلَم) حيث لم يؤثر عنه أنه فعل هذا ولا قريباً منه مع أحد من زوجاته الطاهرات رضي الله عنهنّ . لكن يبقى السؤال هل من فعل هذا مع زgجته يـــ⊂خل في إطار المحرّمات شرعاً؟ الجواب لا. لأنّه لم يرد نصّ يحرّم هذا بين الزوج وزوجته ولأنّ الله أباح لهما ما هو فوقه فما دونه أولى. فمن تكلّم مثل هذا الكلام في إطار |لزgجية لا إثم عـLــيه ولا يؤاخذه الله تعالى إن شاء الله
